ابن / عقاب بن الحارث بن الجون بن الحارث بن عبد العزى بن وائل بن لحيان ابن هذيل ( 1 ) ، يكنى أبا طريف ، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حدث عنه أبو المليح الهذلي . وأما الطيان آخره نون فهو أبو الفتح المفضل بن الحسين بن علي بن الصقر الصواف الموصلي ، يعرف بابن الطيان ، يحدث عن أبي الحسين علي بن محمد الصواف وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة * ( 3 ) [ وعبد الله بن أحمد ابن داود الطيان ، روى عن محمد بن أبي عيسى عن الشاة بن محمد الطوسي * ( 4 ) ] وأبو إسحاق إبراهيم الطيان الأصبهاني ، يروى عن ابن خرشيد قوله عن المحاملي ، [ توفى . . . ( 5 ) ] . ( 6 )

--> ( 1 ) وقيل غير ذلك . ( 2 ) وفى الاستدراك " جامع الطيار الموصلي الصوفي ، قدم بغداد ، وله بها حكايات " . ( 3 ) راجع رسم ( الصواف ) وفى نسخة الأنساب مخالفه لما هنا وهناك . ( 4 ) ليس في الأصل . ( 5 ) من الأصل ، وفى الأنساب " توفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة " . ( 6 ) وفى الأنساب " وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن إسحاق السنجي الطيان الشاعر بالعجمية من أهل قرية سنج ، وكان أكثر قوله في السخف والمطايبة وديوانه معروف بمرو ، ثم تاب ورجع عن قول الشعر ، وكان فيما يصنعه الأبنية ، وقيل أن المنارة التي بباب جامع المدينة وبجامع سنج من بنائه وصنعته ، سمع أبا رجاء محمد بن حمدويه السنجي الهورقاني ، روى عنه أبو علي الحسين بن علي بن البردعي السمرقندي . " وفى النسخة خطأ ، قد أصلحت ما بان لي منه . وفى الاستدراك " عبد الله بن محمد بن أحمد البناء المعروف بالطيان . قال ابن مردويه في تاريخه : روى عن النعمان ، حدث عنه ابن المقرئ . ومحمد بن الحسين بن سعيد بن أبان الطيان أبو جعفر الجهني ، روى عن محمد بن الجهم السمري وإبراهيم بن الهيثم البلدي وإبراهيم بن أبي طالب وغيرهم ، ذكره شيرويه في طبقات أهل همذان . ومحمود بن عثمان بن مكارم أبو الثناء النعال الشيخ الصالح ، سمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي وغيره ، وقرأ القرآن بالروايات على سعد الله بن الدجاجي ، وحدث وأقرأ ، وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ساكنا وقورا ، حسن السمت ، كثير الخير ، وكانت زاويته مجمعا للفضلاء وأهل الصلاح ، توفى رحمه الله عشية الثلاثاء تاسع صفر من سنة تسع وستمائة . وابنه أبو عبد الله محمد سمع الحديث من شهدة وأبي الحسين بن يوسف ، وحدث ، وسماعه صحيح . وأخواه إسماعيل ويحيى ، سمعا من أصحاب أين الحصين وقاضي المارستان وطبقة شيوخنا " قال المعلمي كذا وقع في النسخة ذكر محمود هذا وبنيه في هذا الرسم ، وقد راجعت ترجمته في عدة كتب فلم أر فيها ما يسوغ ذكره في هذا الرسم وإنما فيها ذكر ( النعال ) كما هنا فكان حقه أن يذكر مع النقال ونحوه .